天主教禮儀的重要性

對本人本說，天主教中的禮儀，是極為重要的，同時，亦使我在眾多的基督室宗教中，使我深深相信，天主教才是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，為何天主教的禮儀，會使我相信，天主教的禮儀，才是真正的教會呢？因本人相信，如果天主真的臨在於某一個教會的時候，聖神必會保護這一個教會，如果我們試看天主教的歷史，除了早期分裂的東正教，與後來分裂出基督新教外，羅馬天主教再沒有重大的分裂： 

但如反觀其他的基督宗教，特別是新教，她們與羅馬天主教分裂後，卻自己的一再分裂，下圖只是基督宗教中，新教在短短五百年間，一些重大的分裂，因每一個牧師都可以自行開一間新的教會，所以其分裂遠遠不只下圖所指出的： 

試問，如果聖神真的臨在於新教之中，保護著新教的教會，新教又怎會自我一再分裂呢？相反，反觀羅馬天主教教會，卻有自我修改的能力，羅馬天主教，很明顯在教會會的歷史上，犯了很多錯，如宗教法庭、贖罪卷等，但卻能透過教會的改革，還有大公會議等方式，把錯誤的地方自我修正，本人相信，基於人的天性，單憑人是無法做到的，而要天主聖神一直臨在於天主教教會之中，助佑教會才能做到的。為何本人會覺得天主教禮儀與聖神的助佑有關呢？如果我們細看基督宗教的歷史，當初馬丁。路德所反對羅馬天主教會的，一部份的內容正是天主教的禮儀，因新教的教義中，他們“只”相信聖經的內容，那就是說，只可以做，或一定不能做，聖經有說還的，或聖經沒說過的事，當然，這樣的教義，會出現很多的問題，如會給一些異端或邪教所利用，因為如果你只是從聖經中抽出一些經文隨自己的意思來解釋的話，便會出現得多違反天主旨意的事，如因被基督宗教普遍應為的異端的耶和華見証人，因舊約指出，血是神聖的，所以，他們死都不肯輸血，同時又到世界各地的醫院反對對人輸血，但不愛惜自己生命，這不正是違反了十誡中，不可殺人的誡命嗎？又如該教據說是根據聖經推算出數次世界未日的日期，什至在未日來臨前，他們還為舊約中，將會復活的人物，如亞巴郎、梅瑟等建築起他們復活後會住的居所，但幾次他們所說的未日都沒有來臨，因本耶穌說過，未日的來臨，連祂自己都不知道，只有父才會知道的。從上述的例子，我們可以發現，聖經在我們的信仰中，當然是極為重要的，但如要“唯獨”聖經的話，會發現因時代的不同，和因當時的人的理解能力有限，所以聖經中常以比喻或象徵的方式來告訴我們天主的旨意，因此，天主教除了聖經之外，還會透過教會的傳統和禮儀，讓我們真正了解到天主的旨意是什麼。天主教禮儀中，其中一項重要的部份，是七項聖事，但新教因唯獨聖經的關系，所以只承認洗禮和主餐兩個定例(ordinances)，但天主教長久流傳下來的禮儀，都有深層次意義的，就以七項聖事中的修和聖事來說，不錯，每個人都可以向天主懺悔，不一定要經過神父代為懺悔的，但修和聖事的意義，不只是這麼簡單的，如有時候，我們因心情不好得罪了別人，別人的因被你得罪了，所以心情也變得不好，於是又會去得罪了別人，如此類推，我們其實以為我們只有得罪了某一個人，但因為自己的關系，其實我們間接得罪了很多人但我們自己是不知道的，因此，我們可透過神父懺悔我們得罪過的人，同時，對我本人來說，修和聖事能使我在犯罪前會去細想，我是不是要做這件事呢？為因為如我犯了這罪，我便要對神父說出這樣的事，會是十分不好意思的，因此警惕我不去犯罪。禮儀除了因有深層的意思所以重要外，禮儀亦能使人與天主更為接近，天主教的禮儀是一件極為神聖、莊嚴的事，每一個部份，都是有嚴格的規定，不是神父喜歡如何去改都可以的。但反之，如我們如在網上，經常可以見到新教的一些主日崇拜的片段，下面的連結為其中一個例子：https://www.youtube.com/watch?v=H61Mf1O_GmE

（天主教同基督教嘅分別係? (林以諾 牧師)）

由於新教不重視教會的傳統與禮儀，因此牧師在講道中所講的內容，很多時都充滿以偏蓋全、似是而非的道理，講到底都是為了扁低其他的基督宗教而抬高自己的教會，這樣的崇拜，根本以沒有莊嚴和天主的愛存在，當然，不是所有的新教的講道都是像上述的短片那樣，不過，這就証實了，因缺乏了傳統與禮儀，使一些可能較偏激的牧者，或神學知識上不足的牧者，有幾會誤導信眾的機會，基於上述的兩點，本人覺得禮儀，特別是天主教的禮儀，是我們信仰中，不可或缺的一項事情。