最快的二十分鐘-聖羅撒退醒之下午（上）

        看到文章的標題，看官可能會有以下的反應：「什麼，你參加了一個只有二十分鐘的退醒？」非也非也（包大先生的語氣），容小子慢慢解釋何謂過得最快的二十分鐘。有一些人，不喜歡去退醒，可能因為不喜歡分享的時間，因為要把自己的心扉打開讓別人看到；有一些人不喜歡是因為無法集中精神聽講者講道理，但對我來說，要去退醒時，使我卻步的（雖然最後都會去），卻是在退醒中，一定有一個靜下來的時間，讓我們與天主對話，對於我這一個平時教書已講足一天，回到家還是講過不停的人來說，每次都在想，不說話二十分鐘，會不會死的呢？所以，得多時在這個時候，我都會透還畫畫來祈禱，或念玫瑰經，最少我的咀念念有詞，不至 die air。但在這一次退醒中，我沒有畫畫，我沒有念經，亦面對聖羅撒這麼美麗的校園，一張照片也沒有拍，只是直接的在靜默中，與天主對話，對我來說，好像只是與天主談了得短的一段時間，但原本已過了二十分鐘，所以為人生中最快的二十分鐘。

        其實參加這次的退醒還真的不是故意的，話說那天我們的團長在感恩聖祭後問我要不要參加退醒，那一刻我還以為歌團的團友都己報了名，因此二話不是便參加了，但報了名才發現其實這個活動不是我們堂區舉辦的，而是格離格離堂區的堂區（如果向南行，格離是花地瑪，之後便是望厦，所以是格離的格離）的退醒活動，不過對我來說，退醒活動又不是去飲要同圍食飯，認不認識那些人其實是沒有什麼關系的，反而我可以見返那位某年心連心彩排唱鹽與光時，我告訴他如果見到那一個小節後面打直條線粗尐，中間有兩點的話，那就要回到某個小節，而那小節同樣是前面打直條線粗尐，中間有兩點要重唱，之後他說我拋書包的那位望厦歌團的團友而感到高興（我不是在講反話，我是真心覺得他十分可愛、熱愛音樂和認真）。題外話，去了這次後我終於發現如果一間學校有中英文部的命名法，那就是如果有中英文部的話，中文部會就咁叫那間學校的名字，如果是英文部的話，便會叫那間學校的名字，再在後面加上英文部三個字，那就是說如果我校使用這個命名方式的話，我身處打這篇東拉西扯的文章的地方，會叫作培道中學，而我們的乙水仔校部，就是培道中學小學分校英文部了。

        退醒最使我感動的地方是除了是讀了約望福音講到那一位病人比人尖左三十八年隊都無人放他入去那一個水池，使我以後在迪迪尼比人打尖不不會那麼氣憤外，還有就是那一位來自社工局的講者，這位講者的經歷使我反思了得多的事，話說他小學是讀聖德蘭的，之後中學是讀海星的，再之後讀大學的時候因為陰差陽錯又在台灣讀了間大主教的大學，於是他一直都以為自己是教友，直到有一天，他要領堅振要領洗紙時，才發現自己根本不是教友，多年來都是冒領聖體。首先，講者有勇氣對著一整小聖堂的人說出冒領聖體的事，本身已是了不起的事了，但重點是在於，這個世上真的有那麼巧的事嗎？如果不是天主的安排，真的會有一個沒有信仰的家庭，會從小到大，都讀天主教學校，連讀大學都會不小心讀天主教的大學？又會不小心以為自己是教友？又會真的有神父暗中幫他洗返禮？又會今天在這小堂與我們分享他的信仰？正如有人會覺得，這個世界的出現，是大爆炸後，剛好出現了這個地球，而地球剛好合適我們居住，但有一位哲學家說過，如你把一個時鐘的零件向天拋，無論你拋多少次，那些零件都不會「剛好」砌成一個會動的時鐘，還那那一句，這世上那有那麼多「剛好」呢？其實一切都是天主的安排，但有時的安排，次序可能與我們所認識的有所不同，就好像那位講者，他先以為自己是教友，最後才成為教友，而鍾神父都有講到，退醒的目的，就是讓我們靜下來，從新組織一下，我們生命中，天主對我們的安排是如何的呢？就像我本人，家中沒有一個人有任何的信仰，但小時候是讀培正的，那是候背的金句，到了今天還記得，如「不要怕，只要信」、「神愛世人，什至將祂的獨失生子賜給我們，只一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」，到了後來移民，到了外國，那時候中國人的圈子中，很流行無論信不信教，都會把自己的小朋友送去讀主日學，因為可以學中文，我記得那個時候，一個星期學一個宗徒的故事，那時發現原來每一個宗徒都有自己的標幟，如安德肋的標幟是一個X型的十字架，因為相傳他是被希臘人釘在一個X型十字架上而死的，還記得那個時期，很希望主日的來臨，因為可以聽到下一個宗徒的故事，後來到了中學，又因為家人想我讀私校（在紐西蘭與澳門相反，大部分學校都是公立學校），無端端去了一間叫聖母小昆仲修會辦的聖心男子中學讀中學，接觸到天主教的信仰，但那個時候根本感恩聖祭等是做什麼的，只是跟著別人做，本來我的信仰生活就這樣完結了，但後來認識了我老婆，那時大家都沒有信仰，而她一開始是做政府工，又做過銀行，到了最後，才在一間天主教學校教書，而在天主教學書的其間，我們兩人一起去慕道班，但那時因少年年代在基督教不好的經歷，我去是想問修女一些無法解答的問題，如天主可不可以造一塊祂搬不動的石頭呢？或天主可不可以畫一個方的圓呢？這個時候，最奇妙的事情發生了，每一次我準備了以上的問題要問修女的時候，修女都會在我發問之前自動解答我想問的問題，那一刻，我才真正的感到天主的臨在。上述的故事，就是我在那二十分鐘的靜默中組織好的，我突然發現，天主比收數佬還要死纏難打，你要移民？無問題，追到你去紐西蘭；你不喜歡基督教？無問題，安排你去讀天主教學校；長大後已忘記了我？沒有問題，我叫你婆老婆政府工都不喜歡做，要去天主教學校教書，你不信我，我証明我的臨在。正如剛才所說，你只要把一切從前的事組合，便會發現，天下間那在那麼多巧合，正如你把時鐘的零件如何拋上天空，它都不會巧合地變成一個時鐘。

再續

天主教禮儀的重要性

對本人本說，天主教中的禮儀，是極為重要的，同時，亦使我在眾多的基督室宗教中，使我深深相信，天主教才是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，為何天主教的禮儀，會使我相信，天主教的禮儀，才是真正的教會呢？因本人相信，如果天主真的臨在於某一個教會的時候，聖神必會保護這一個教會，如果我們試看天主教的歷史，除了早期分裂的東正教，與後來分裂出基督新教外，羅馬天主教再沒有重大的分裂： 

但如反觀其他的基督宗教，特別是新教，她們與羅馬天主教分裂後，卻自己的一再分裂，下圖只是基督宗教中，新教在短短五百年間，一些重大的分裂，因每一個牧師都可以自行開一間新的教會，所以其分裂遠遠不只下圖所指出的： 

試問，如果聖神真的臨在於新教之中，保護著新教的教會，新教又怎會自我一再分裂呢？相反，反觀羅馬天主教教會，卻有自我修改的能力，羅馬天主教，很明顯在教會會的歷史上，犯了很多錯，如宗教法庭、贖罪卷等，但卻能透過教會的改革，還有大公會議等方式，把錯誤的地方自我修正，本人相信，基於人的天性，單憑人是無法做到的，而要天主聖神一直臨在於天主教教會之中，助佑教會才能做到的。為何本人會覺得天主教禮儀與聖神的助佑有關呢？如果我們細看基督宗教的歷史，當初馬丁。路德所反對羅馬天主教會的，一部份的內容正是天主教的禮儀，因新教的教義中，他們“只”相信聖經的內容，那就是說，只可以做，或一定不能做，聖經有說還的，或聖經沒說過的事，當然，這樣的教義，會出現很多的問題，如會給一些異端或邪教所利用，因為如果你只是從聖經中抽出一些經文隨自己的意思來解釋的話，便會出現得多違反天主旨意的事，如因被基督宗教普遍應為的異端的耶和華見証人，因舊約指出，血是神聖的，所以，他們死都不肯輸血，同時又到世界各地的醫院反對對人輸血，但不愛惜自己生命，這不正是違反了十誡中，不可殺人的誡命嗎？又如該教據說是根據聖經推算出數次世界未日的日期，什至在未日來臨前，他們還為舊約中，將會復活的人物，如亞巴郎、梅瑟等建築起他們復活後會住的居所，但幾次他們所說的未日都沒有來臨，因本耶穌說過，未日的來臨，連祂自己都不知道，只有父才會知道的。從上述的例子，我們可以發現，聖經在我們的信仰中，當然是極為重要的，但如要“唯獨”聖經的話，會發現因時代的不同，和因當時的人的理解能力有限，所以聖經中常以比喻或象徵的方式來告訴我們天主的旨意，因此，天主教除了聖經之外，還會透過教會的傳統和禮儀，讓我們真正了解到天主的旨意是什麼。天主教禮儀中，其中一項重要的部份，是七項聖事，但新教因唯獨聖經的關系，所以只承認洗禮和主餐兩個定例(ordinances)，但天主教長久流傳下來的禮儀，都有深層次意義的，就以七項聖事中的修和聖事來說，不錯，每個人都可以向天主懺悔，不一定要經過神父代為懺悔的，但修和聖事的意義，不只是這麼簡單的，如有時候，我們因心情不好得罪了別人，別人的因被你得罪了，所以心情也變得不好，於是又會去得罪了別人，如此類推，我們其實以為我們只有得罪了某一個人，但因為自己的關系，其實我們間接得罪了很多人但我們自己是不知道的，因此，我們可透過神父懺悔我們得罪過的人，同時，對我本人來說，修和聖事能使我在犯罪前會去細想，我是不是要做這件事呢？為因為如我犯了這罪，我便要對神父說出這樣的事，會是十分不好意思的，因此警惕我不去犯罪。禮儀除了因有深層的意思所以重要外，禮儀亦能使人與天主更為接近，天主教的禮儀是一件極為神聖、莊嚴的事，每一個部份，都是有嚴格的規定，不是神父喜歡如何去改都可以的。但反之，如我們如在網上，經常可以見到新教的一些主日崇拜的片段，下面的連結為其中一個例子：https://www.youtube.com/watch?v=H61Mf1O_GmE

（天主教同基督教嘅分別係? (林以諾 牧師)）

由於新教不重視教會的傳統與禮儀，因此牧師在講道中所講的內容，很多時都充滿以偏蓋全、似是而非的道理，講到底都是為了扁低其他的基督宗教而抬高自己的教會，這樣的崇拜，根本以沒有莊嚴和天主的愛存在，當然，不是所有的新教的講道都是像上述的短片那樣，不過，這就証實了，因缺乏了傳統與禮儀，使一些可能較偏激的牧者，或神學知識上不足的牧者，有幾會誤導信眾的機會，基於上述的兩點，本人覺得禮儀，特別是天主教的禮儀，是我們信仰中，不可或缺的一項事情。